الإمام إلخ فإنه صريح في أن القدرة لا تبطل المهلة السابقة بل قد يقال: عدم الإبطال هنا بالأولى؛ لأن القدرة هنا بعد المدة، وفيما يأتي عن الإمام قبل تمامها (قوله: بنفقة الخامس) قال في شرح الروض: أو السادس. اه. وهو مخالف لقوله: وظاهر قولهم إلخ (قوله: بنت) فمحل إبطال المهلة بالاتفاق الذي دل عليه قوله:؛ لأن القدرة إلخ ما لم يعسر بنفقة ما بعده والظاهر أن معنى البناء أنها تفسخ في الخامس؛ لأنه رابع الأيام الخالية عن الإنفاق، والفسخ محله رابعها، ولو استأنفت لاحتاجت إلى مضي ثلاثة بعده بلا إنفاق ثم تفسخ في ثالثها الذي هو رابع الجملة فليتأمل.

(قوله: وظاهر قولهم إلخ) كذا م ر ش (قوله: وإلا منعها) ، أو خرج معها م ر ش (قوله: وحمل الأذرعي وغيره إلخ) كذا م ر ش (قوله: على النهار) أي: وقت التحصيل م ر ش (قوله: وفي الاحتياج إلخ) تركه م ر (قوله: كما مر) قد يحمل المال على من له مال مقدور عليه وعلى هذا يكون عدم المال، أو العجز عنه بمنزلة غيبته مسافة القصر.

(قوله: نعم تسقط به إلخ) كذا م ر ش والضمير في به وفي بعده وفي لأنه