لئلا يدخل في ضمانه إلخ) كذا م ر (قوله: فإن لم ينو مدة إلخ) قد يؤخذ هذا التفصيل في الاعتكاف أنه لو جلس لقراءة مثلا فإن لم ينو قدرا بطل حقه بمفارقته وإلا لم يبطل بذلك بل يبقى حقه إلى الإتيان بما قصده وإن خرج لحاجة وعاد (قوله: وإلا لم يبطل حقه بخروجه أثناءها لحاجة) زاد م ر في شرحه كما لو خرج لغيرها ناسيا كما بحثه شيخ الإسلام اه وعبارة الروضة وينبغي أن يقال له الاختصاص بموضعه ما لم يخرج من المسجد إن كان اعتكافا مطلقا إلخ

(قوله: ويمنع جالس به) أي ندبا كما في شرح م ر وفيه أيضا ومن الانتفاع بحريمه أضر بأهله

(قوله: في المتن لم يزعج) سواء أذن له الإمام أم لا شرح م ر