علم (قوله: فلا يجزئه إلخ) أي لا فرضا ولا نفلا ومثله سكران إن لم يزل عقله تعدى بسكره أو لا بخلاف المجنون كسكران زال عقله مطلقا فيقع له نفلا والفرق بين المغمى عليه والمجنون أنه ليس له ولي يحرم عنه بخلاف المجنون شرح م ر (قوله: والفرق أن المغمى عليه إلخ) اعتمد هذا الفرق م ر (قوله: ويبطل فرقه إلخ) قد يمنع أن ذلك مبطل؛ لأنه ليس الكلام في هذه الصورة الخاصة التي يولى عليه فيها اه (قوله: فالحق أنه حينئذ)