قوله: أو بعدها) معطوف على قول المتن قبلها (قوله: لم يخرجوا) أي إن كانوا لم يخرجوا لكن ينبغي أن يخطبوا.

(قوله ويأمرهم الإمام أو المطاع فيهم) ظاهره ولو مع وجود الإمام وفيه نظر.

(قوله ويصوم معهم) لكن لا يلزمه الصوم كما هو ظاهر؛ لأنه إنما لزم غيره امتثالا لأمره وهو وهذا مفقود فيه، فإن قيل: بل ينبغي أن يلزمه؛ لأنه

للمصلحة

العامة وهي تقتضي صومه أيضا قلنا يرده أنه لو لم يأمر لم يلزم أحدا صوم، وإن اقتضت المصلحة العامة الصوم كما هو ظاهر فليتأمل (قوله: وبأمره بالثلاثة أو الأربعة يلزمهم الصوم) عللوه بالامتثال لأمره وقضيته أنه لو أمر من هو خارج عن ولايته لم يلزمه فلو أمر من في ولايته وشرع في الصوم ثم خرج من ولايته فهل يستمر الوجوب اعتبارا بالابتداء لا يبعد الاستمرار (قوله: يلزمهم الصوم