أو نفل م ر ولو ضاق الوقت قبل الإحرام بحيث لا يسع الباقي إدراك الوقوف مع العشاء فهل يجوز الإحرام ولو نفلا ثم يجب ترك العشاء وإدراك الوقوف فيه نظر وظاهر أنا وإن قلنا لا يجوز لكن لو أحرم صح إحرامه ووجب تأخير العشاء (قوله أو انقطاعا) كما صرح به الجرجاني واعتمده الزركشي وغيره ش (قوله: وأن من أخذ له مال وهو في الصلاة إلخ) لا يخالف ذلك قول الروض ومن دفع عن نفسه وماله وحرمه ونفس غيره أي له صلاة شدة الخوف، وذلك لأنه فيما ذكره محصل لا خائف لخروج المال من يده وإرادته عوده إليها، وفيما ذكره الروض بالعكس أي خائف لا محصل لأن المذكورات حاصلة عنده ويخشى فواتها فتأمل (قوله: خلافا لجمع) منهم ابن العماد وأفتى بما قالوه شيخنا الشهاب الرملي وعليه لا يضر وطء النجاسة كحامل سلاحه الملطخ بالدم للحاجة ويلزمه فعلها ثانيا على المعتمد شرح م ر (قوله: لزمه) أي وإن كان ما أحرم به نفلا شرح م ر (قوله لزمه كما قاله ابن الرفعة إخراج العشاء) ظاهره وإن تعمد ترك الذهاب لعرفة إلى أن ضاق الوقت.

(قوله