هذا أنه كبطيء القراءة مع أنه فرضه في المسبوق لا يدرك ركعة إلا بالركوع مع الإمام

(قوله: في المتن ولا يشتغل المسبوق) أي من لم يدرك أول الركعة، وإن أدرك زمنا يسع الفاتحة (قوله: أي لا يسن) هلا قال أي يسن أن لا يشتغل بها (قوله: أي يظن) فلو أخلف ظنه اتجه أنه كبطيء القراءة إن أدرك ما يسع الفاتحة

(قوله: أي بعد وجود أقله) الظاهر ولو قبل الطمأنينة (قوله: لم يعد إليها) بل يصلي ركعة بعد سلام الإمام قال في شرح الروض قال الزركشي فلو تذكر في قيام الثانية أنه كان قد قرأها حسبت له تلك الركعة بخلاف ما لو كان منفردا أو إماما فشك في ركوعه في القراءة فمضى ثم تذكر في قيام الثانية أي مثلا أنه كان قد قرأها في الأولى، فإن صلاته تبطل إذ لا اعتداد بفعله مع الشك. اه. وقوله: فإن صلاته تبطل أي إن مضى عامدا عالما بالتحريم أو لم يتدارك الركعة وإلا لم تبطل كما هو ظاهر (قوله: إن علم وتعمد) أي وإلا لم تبطل ولا يدرك هذه الركعة ، وإن قرأها بعد عوده كما هو ظاهر.

(قوله: أي لم يوجد منه أقل الركوع) ظاهره