كذا م ر (قوله: بل ركنين) هذا ممنوع ثم انظره مع قوله الآتي أي بأن تأخر بركنين (قوله: قيد كعدم الكراهة) أي ولندب القنوت.

(قوله: في المتن كمكتوبة وكسوف أو جنازة قال البلقيني إلخ) في شرح العباب، وإذا اقتدى في صورة مما ذكر لزمه الاستئناف، وإن جهل نية الإمام وبأن له ذلك قبل التكبيرة الثانية