كتاب أمهات الأولاد) .

(قوله: تسمح الشارح فجعلها إلخ) أي: ويحتمل أن الشارح أشار إلى تسمح الجوهري وأن مراده ما ذكره الشارح. (قوله: ونظيره سماء وسموات) صرحوا بأن جمع سماء على سموات من المقصور على السماع. (قوله: فهو أقواها) والأصح أن العتق باللفظ أقوى من الاستيلاد لترتب مسببه عليه في الحال وتأخره في الاستيلاد ولحصول المسبب بالقول قطعا بخلاف الاستيلاد لجواز موت المستولدة أولا ولأن العتق بالقول مجمع عليه بخلاف الاستيلاد ش م ر. (قوله: ويجاب بأن للوسائل إلخ) قضية هذا الجواب تقييد كونه قربة بقصد التوسل للعتق. (قوله: فلا بعد مع ذلك في كونه قربة إلخ) أي: وهو قربة في حق من قصد به حصول ولد، أو ما يترتب عليه من عتق وغيره، وقد قام الإجماع على أن العتق من القربات سواء المنجز والمعلق وأما