شيخنا إنما أخذ اعتماده من هذا المذكور في باب الردة.

(قوله: إن لم يكن عارفا) ينبغي، وإن كان عارفا فتأمله (قوله: وظاهر كلامهم وجوب قتالهم) ، وهو الأوجه م ر.