إلخ إذ يفيد أن مجرد التعيين بالجعل لا يكفي عن النية وكذا من قوله وهو والمتن وكذا يشترط النية عند الذبح. إلخ

(قوله: فلا يجوز الأكل منها) ينبغي ولا إطعام الأغنياء (قوله: المسلمين) هذا التقييد لا يأتي على ما في الحاشية عن المجموع. (قوله: وهبة) أي وهدية كما قاله في شرح الإرشاد أنه الأقرب وانظر لو مات الغني قبل التصرف