هل يسن.

(قوله: بالفعل ولو في ثقيل السمع مع قوله: الآتي ويجب في الرد على الأصم إلخ) يعرف به الفرق بين ثقيل السمع والأصم. (قوله: ومر أنه لو بلغه رسول سلام الغير قال: وعليك وعليه السلام) . وعبارة شرح الروض: فيقول وعليه وعليك السلام. اه. (قوله: وحيث زالت الفورية فلا قضاء خلافا لما يوهمه كلام الروياني) يؤيد عدم القضاء أو يصرح به قول الأذكار ما نصه: فصل قال الإمام أبو محمد القاضي حسين والإمام أبو الحسن الواحدي وغيرهما: ويشترط أن يكون الجواب على الفور فإن أخره ثم رد لم يعد جوابا وكان آثما بترك الرد. اه. فقوله لم يعد جوابا، وكذا قوله: وكان آثما بترك الرد يقتضي ذلك إذ لو كان يقضي لم يقل بترك الرد كأن يقول بتأخير الرد.

(قوله: ويغني عن الإشارة في الأول) هلا كان الثاني كذلك وعبارة شرح الروض شاملة له. (قوله: بأن الأخرس فهم بقرينة إلخ) عبارة شرح الروض وغيره أنه أي: الأصم فلعل الأخرس هنا تحريف. (قوله: وعكسه) قال في الروض: فإن قال عليكم السلام جاز وكره. اه. (قوله: والأفضل) مبتدأ وقوله واو خبر. (قوله: وتضر في الابتداء) كما في الأذكار عن المتولي

. (قوله: