قوله فيتمم لها السدس) لأن جنايتها إنما تهدر بالنسبة له لأنه لا يجب عليها شيء لا بالنسبة لغيره كالجدة فلها نصف السدس من النصف الذي لزم سيد الأخرى ونصف السدس على سيد بنتها. (قوله تعين وجوب قن) أي على عاقلة كل.

(قوله صدق نصفهما إلخ) أقول هذا الصدق إن لم يؤكد الإيهام المذكور ما دفعه. (قوله صدق نصفهما على كل منهما) أقول لا يخفى عدم اندفاع الإيهام المذكور على هذا التقدير سواء أراد بضمير التثنية في قوله على كل منهما الغرتين أو الصورتين أعني قنا نصفه لهذا ونصفه لهذا وتسليم نصفه عن هذا ونصفه عن هذا إذ من لازم صدقه نفس لهذا نصفه وللآخر نصفه احتمال إرادته فقط ولا معنى للإيهام إلا ذلك وقوله وإلا لم يصدق النصف حقيقة إلخ لا يخفى منعه إذ لا خفاء أن أعلى الغرتين يصدق عليها حقيقة أدنى الغرتين إذ الزيادة على أقل ما يجب لا تمنع الإجزاء ولا صدق الواجب وحينئذ فيصدق على أعلى القنين الذي جعل نصفه عن هذا ونصفه عن هذا أنه نصف غرتي الجنينين فيحتمل إرادته فقط، وهذا معنى الإيهام فانظر مع ذلك قوله ولا إيهام ولا اعتراض.

(قوله من نصف قيمة كل) لا يخفى إشكال المعنى مع ذكر كل هذه فتأمله وكان الأولى إسقاطها، والتعبير بقوله من نصف قيمته فتأمل. (قوله فعلى الغاصب فداء كل نصف منهما إلخ) يراجع (قول المتن والملاحان كراكبين) قال في شرح الروض واستثنى الزركشي من