قبل الطلاق) اعتبار أن يكون قبل الطلاق من أين وما المانع أن يقال: لا تطلق إلا باليأس ووجود البر في حال البينونة كاف، وحينئذ فقياس ما يأتي في شرح قوله: وقع عند اليأس عن قضية كلامهما أنه إن أبانها واستمرت بلا تزوج فلان إلى الموت لم يقع طلاق، وإن لم يبنها وحصل اليأس بالموت طلقت قبيله فليتأمل

(قوله: ولو حلف بالثلاث أن زوج بنته إلخ) وقع السؤال عن إنسان كانت عنده أخت زوجته وأرادت الانصراف فحلف بالطلاق أنها إن راحت من عنده ما خلى أختها على عصمته فراحت فظهر لي أنه يقع عليه الطلاق إن ترك طلاق أختها عقب رواحها بأن مضى عقبه ما يسع الطلاق، ولم يطلق فهو محمول على الفور خلافا لمن بحث معي أنه لا يقع إلا باليأس ثم رفع السؤال للشمس الرملي فأفتى بما قلته وذكر عن شيخنا الشهاب الرملي أنه قال: إن التخلية محمولة على معنى الترك فمعنى إن خليت أو ما خليت إن تركت أو ما تركت ثم رأيت الشارح قال في باب الأيمان أو لا أخليك تفعلي كذا حمل على نفي تمكينه منه بأن يعلم به ويقدر على منعه منه انتهى فليتأمل

(قوله: من غير عوض إلخ) متعلق بقول المتن طلق