ولا قصاص اه فليتأمل وليراجع فقد يتوقف فيه.

(قوله: وغالبا إن رجع للآلة) يتأمل (قوله: لأنه مع السراية يقتل غالبا) أقول فيه نظر من وجوه منها أن السراية خارجة عن الفعل والموصوف بغلبة القتل إنما هو الفعل، ومنها أن الفعل مع السراية لا يقال فيه يقتل غالبا إذ مع وجود السراية يستحيل تخلف القتل بل هو معها قاتل ولا بد فإن أريد هذا المعنى بأن أريد أن الفعل مع السراية قاتل ولا بد ورد عليه ما يقتل نادرا إذا سرى فإنه مع السراية قاتل ولا بد مع أنه لا قصاص فيه فليتأمل، وقد يقال ما يقتل دائما من أفراد ما يقتل غالبا فليتأمل سم (قوله: بدل من ما الواقعة على أعم منهما) قد يستشكل البدلية بأنه إن كان بدل بعض فبدل البعض يخصص كما صرح به ابن الحاجب وغيره ولا وجه للتخصيص مع عموم الحكم أو بدل كل لم يصح؛ لأن الجارح أو المثقل لا يساوي لفظ ما في المعنى فينبغي أن يقدر معطوف عليهما أخذا من السياق لقوله الآتي فلو شهدا بقصاص إلخ والتقدير أو غيرهما ويجعل من بدل الكل إذ المعنى حينئذ بأحد هذه الأمور مرادا بأحدها المعنى العام الشامل لكل واحد من الثلاثة (قول المتن أو مثقل) أي أو غيرهما بقرينة السياق (قوله: وعدم إيجابه شيئا فيها) ضبب بينه وبين قوله رأس جارية (قوله: فرقا إلخ) الفرق تحكم قوي فليتأمل المتأمل (قوله: فرقا بين العام والمطلق) أي بين معنى العام ومعنى المطلق إن قلنا: إن العموم من