قبل القبض

(قوله قال المحاملي إلخ) كذا شرح م ر (قوله ومنه لو اشترى محرمة فحاضت إلخ) تقدم قريبا أن الذي اقتضاه كلام العراقيين وهو المعتمد الاكتفاء هنا بالحيض قبل التحلل (قوله فإطاقته بعد شهر) أي فلا تعتد بما مضى ولا بد من استبراء بعد الإطاقة (قوله وجزم به ابن المقري) وهو المعتمد شرح م ر (قوله بإذن العبد) انظره مع وهو لا يعتد بإذنه إلا أن يراد وحده (قوله قلت الإذن هنا أندر إلخ) وأيضا فالمرتهن معين يمكن تحقق إذنه بخلاف الغرماء لجواز أن يكون هنا غريم غير معلوم فلا يمكن تحقق إذن جميع الغرماء

(قوله في المتن ويحرم الاستمتاع بالمستبرأة) قد يشمل الاستمتاع بنحو شعرها وظفرها بمس أو نظر بشهوة وبجزئها المنفصل وهو غير بعيد ما لم يوجد نقل بخلافه ويسن الاستمتاع بالقبلة ولو في غير الفم كما هو ظاهر. (فرع)

وقع السؤال استطرادا عن النظر لأجل الشراء هل يجوز إذا كانت بشهوة كما في نظر الخطبة أو يفرق فيه نظر (فرع)

بحث في أعمى أراد التوكيل في شراء جارية له أنه يجوز له مسها المتوقف عليه معرفة أوصافها بدلا عن نظر المتوقف عليه ذلك ولا يخفى فساد هذا البحث لأن مسه المذكور لا يتوقف عليه صحة