الماوردي اه وكان الشارح أشار لمخالفته بقوله ولو في كافر على الأوجه لكن سيأتي قوله: ويعتبر الزمن بما يعتقدون تعظيمه فإن كان متعلقا بجميع فرق الكفار المذكورة قبله كانت المبالغة هنا بالنظر للتغليظ بمطلق الزمان مع قطع النظر عن تعيينه وإن اختص بمن لا يتدين أشكل التخصيص لكن يمكن الفرق على هذا والوجه هو ما في شرح الروض عن الماوردي؛ لأن الغرض من التغليظ الزجر وهو بما يعتقدونه أبلغ، وكما في