عرضته على م ر فوافق على النظر

(قوله: في المتن إن لم تميزي نواك من نواي إلخ) قال في العباب ولو قال إن لم تخبريني بنواي أو إن لم تشيري إليه فأنت طالق بر بأن تعد الكل عليه وتقول في الكل هذا نواك اه

(قوله: وإلا وقع) فإن قلت: متى يقع قلت: القياس عند اليأس (قوله فهو تعليق بمستحيل) أي في النفي فيقع في الحال

(قوله: وقضية المتن) أي حيث قال بأكل بعض

(قوله: وأن الابتلاع أكل مطلقا) هو ما ذكراه في الأيمان والذي جرى عليه في الروض هنا تبعا لأصله عدم الحنث لصدق القول بأنه ابتلع، ولم يأكل قال شيخنا الشهاب الرملي والمعتمد في كل باب ما فيه والفرق بينهما أن الطلاق مبني على الوضع اللغوي والبلع لا يسمى أكلا وبناء الأيمان