قوله: من وجوه) منها عدم العلمية، والتاء وعدم النداء (قوله: واعتماد صراحته) رجحها في الروض، وأقره في شرحه (قوله: بأنه يصلح إلخ) فيه بحث ظاهر؛ لأن هذه الصلاحية لا توجب الكنائية، ويكفي في تخصيصه بترخيم طالق قصد أن ترخيمه من غير احتياج إلى نية الطلاق به فتأمله.
فقوله : ولا مخصص إلا النية إن أراد نية الطلاق فالحصر ممنوع أو نية ترخيم طالق فما زعمه ساقط (قوله: وأن تقول له طلقني فيقول هي مطلقة فلا يقبل إلخ) يتأمل كتب المحشي يتأمل بإزاء السطر الذي فيه، وأن تقول إلخ وقيل هذه العبارة ومنه ما لو خاطب زوجته بقوله أنتن أو أنتما طالق فانظر هل قوله: يتأمل راجع للمسألتين أو للثانية فقط والظاهر الثاني فلذا أثبته وحده في التجريد فليتأمل.
(قوله: ممن أحسن العربية) شامل للعربي الذي يحسن غير العربية (قوله:
تحفة المحتاج في شرح المنهاج · الجزء ٨ · الصفحة ١١