لو أسلم على عشر مثلا واختار منهن ستا فيهن أختان فالظاهر أنه لا بد من اختيار أربع من الست ولا يقال لا حاجة للاختيار لاندفاع الأختين لجواز اختياره واحدة منهما مع ثلاث من غيرهما م ر (قوله: والقضية الأولى غير مرادة) وحينئذ فالمعنى لا يعزر بغير الحبس.

(قوله: أي بوضع الحمل إلخ) هو مفهوم من حامل (قوله: وذكر العشر تغليبا لليالي كما في الآية إلخ) قال البيضاوي في تفسير الآية ما نصه -