القنة الطفلة مطلقا انتهى (قوله: ويرد إلخ) قد يقال إنما يرد هذا لو قيل لا حاجة لقوله وأن يخاف زنا مع هذا وليس كذلك وإنما قيل العكس ويجاب بالمنع بل يرد مع العكس أيضا إذا جامع خوف الزنا وجود الصالحة مع اشتراط عدم وجودها فيحتاج إلى ذكر هذا الاشتراط (قوله: ولأنه يمكنه إلخ) يتأمل (قوله: كذا قاله شارح وفيه نظر ظاهر إلخ) ليس فيما حكاه عن ذلك الشارح ما يدل على أن ما طلبه السيد مهر مثل أمته فإن لم يكن في كلامه ما يمنع حمله على أن ما طلبه السيد أزيد من مهر مثل أمته اندفع عنه ما أورده عليه (قوله: وبه يعلم أن المتحيرة صالحة تمنع الأمة لتوقع شفائها) وهو كذلك فيما يظهر إن أمن العنت زمن توقع الشفاء بخلاف ما إذا لم يأمن فلا تمنعها ولا يحل له ابتداء نكاحها لو كانت أمة نظر للحاجة الراهنة وعملا بالاحتياط وبه يفرق إلخ شرح م ر (قوله: ثم رأيت بعضهم بحثه) يحمل على ما إذا أمن العنت زمن التوقع والبحث الآخر على ما إذا لم يأمن فليتأمل (قوله: فلا تمنع) أي المتحيرة (قوله: ولا يحل نكاحها) أي الأمة