قوله: وكل من هي أخت ذكر ولدك وإن علا من جهة الأب أو الأم إلخ) قال في الروض: فأخت أبي الأم عمة وأخت أم الأب خالة انتهى (قوله في ولد العمومة) أي الشاملة للأعمام والعمات (قوله: أو الخؤولة) أي الشاملة للأخوال والخالات.

(قوله في المتن: ويحرم هؤلاء السبع بالرضاع أيضا) وسيأتي في الرضاع أن حرمة الرضيع تنتشر منه إلى فروعه من الرضاع والنسب لا إلى أصوله وحواشيه وأن حرمتي المرضعة والفحل ينتشران إلى الجميع (قوله: ولو رضاعا) متعلق بكل من أبيك أو أمك (قوله: ومولودة أحدهما رضاعا) أما نسبا فليس الكلام فيه وقد تقدم (قوله: نسبا أو رضاعا) ينبغي تعلقه بكل من بنت وولد وقوله: بعده نسبيا أو رضاعا ينبغي تعلقه بقوله أخيك أو أختك وبنتها أي المرتضعة وقوله بعده أيضا نسبيا أو رضاعا متعلق بكل من أخت الفحل أو المرضعة وأخت أصلهما وأصلها (قوله: ومرتضعة بلبن أصل) لعل المراد أصل الفحل أو المرضعة أو أصل الشخص الثاني وما فوته لأصله الأول إذ المرتضعة بلبنه أخت كما تقدم لا عمة ولا خالة (قوله: عمة رضاع) في الأصل الذكر (قوله: أو خالته) في الأصل الأنثى.

(قوله في المتن: ولا أم مرضعة ولدك) وأما المرضعة نفسها