أوليائهم (قوله يرده قولنا أي تائق له إلخ) بل لا حاجة للتفسير بقوله أي تائق له إلخ لصحة التفسير أي إلى النكاح الذي هو العقد لكونه طريقا للوطء الذي يتوقف عليه فإن الحاجة للشيء حاجة لطريقه (قوله: بخلاف المكروه فإنه إلخ) التفرقة بين خلاف الأولى والمكروه بما ذكر مما أحدثه المتأخرون ومنهم الإمام وتبعه في جمع الجوامع والذي عليه الأقدمون خلافه كما هو مبين في محله حتى في شرح المحلي لجمع الجوامع (قوله: على ما هو مبسوط في محله من بحر الزركشي) هذه المسألة ليس لها غرة تقتضي الاقتصار على نسبتها لبحر الزركشي (قوله: لولا الآية المذكورة إلخ) لا يخفى أن في الآية رمزا إلى طلب الترك (قوله: فيكره بل