أي، ثم إن بان ذكرا أخذ الباقي وإن أنثى أخذه الأخ (قوله أو اختلف إرثهم) من الأول والخنثى (قوله لم يبق إلا الصلح) أي لتعذر بيان الحال وقوله ويجوز أي الصلح (قوله على أقل من حقه) انظر إذا اختلف قدر إرثه لاختلاف قدر إرث الخنثى بتقدير الذكورة والأنوثة.

(قوله إرث الأب) كان معنى خروجه أن الأب وإن اجتمع فيه الفرض والتعصيب مع بنت أو بنت ابن لكن بجهة واحدة لا بجهتين فقد خرج عن الأخذ بجهتين (قوله بجهتي فرض وتعصيب) أي فهلا ورثت النصف فرضا بالبنتية والباقي تعصيبا بالأختية؛ لأن الأخوات مع البنات عصبات (قوله ولا يرد ما مر) ما كيفية وروده وقوله في الزوج أي حيث ورث بجهتي فرض وتعصيب وقوله: لأن كلامنا إلخ يتأمل (قوله وهو قياس إلخ) قال شيخنا الشهاب البرلسي أقول قد يفرق بأن هاتين القرابتين تجتمعان في الإسلام اختيارا بخلاف الأولين اه، ثم قال فرع لو ماتت الصغرى أولا فالكبرى أمها وأختها لأبيها فترث بالأمومة قطعا ولا يجري الوجه المذكور؛ لأن هنا فرضين وفي تلك فرض وعصوبة اه.

(قوله قضية ذلك إلخ) قد يقال وقضيته أيضا أنه لو لم يكن إلا