عتق إلخ.

(قوله أي إلا إن استفسر إلخ) اعتمده م ر (قوله لا يؤخر للعتق إلخ) هذا بحثه في شرح الروض، فقال: إنه الظاهر وفيه نظر؛ لأن اللزوم إنما هو للجزء الرقيق، ولا ملك له الآن فيتجه التأخير ثم رأيت أن شيخنا الشهاب الرملي اعتمد وجوب تأخير المطالبة إلى العتق.

(قوله نعم للوارث تحليفه) أي: تحليف المقر له خلافا للقفال أي: وفاقا للأذرعي كما نقله عنه المزجد في تجريده، هذا وقد أفتى شيخنا الشهاب الرملي بما قاله الشارح تبعا للأذرعي (قوله نزل على حالة المرض) اعتمده م ر.