الآخر مع كون الفرض الاستواء المذكور بنحو انحراف طريق أحدهما إلى مكة

. (قوله: في المتن لم يجز مجاوزته بغير إحرام) عبارة الإيضاح، فإن جاوزه غير محرم عصى ولزمه أن يعود إليه قال السيد في حاشيته