الوقت حتى لو أحرم من مصر يوم عرفة لم ينعقد الحج بلا شك قاله في الخادم قال وفي انعقاده عمرة تردد والأرجح نعم شرح م ر.

(قوله: وإن علم إلخ) في الروض وشرحه في باب الإحصار فصل، وإن وجد المحصر طريقا واستطاع سلوكه لزمه سلوكه، وإن طال حتى يصل البيت، وإن علم الفوت؛ لأن سبب التحلل هو الحصر لا خوف الفوات ولهذا لو أحرم بالحج يوم عرفة بالشام لم يجز له التحلل أي في الحال بسبب الفوات اه وقضية قوله ولهذا إلخ انعقاد الحج وعدم انعقاده عمرة

. (قوله:؛ لأنه ليس فيه تلبس بعبادة فاسدة) قد يقال تعمد قصد عبادة فاسدة لا تحصل لا يتجه إلا أن يكون ممتنعا؛ لأنه إن لم يكن تلاعبا بالعبادة كان شبيها به اه.

(قوله: وقد علمت أن الثاني هو الراجح) من أين علم ذلك