فرض كان أولى بجواز الإتمام، بل يجب وقوله أما موته قبل إحرامها إلخ ينبغي أن يجري ذلك فيمن أرادت الفرض أيضا، بل هذا الكلام شامل اه.

(قوله ولا زوجها لا إن أفسد حجها ولزمه إحجاجها فيلزمه ذلك بلا أجرة) عبارة العباب في محرمات الإحرام وعلى زوجها المفسد مؤنة سفرها للقضاء والإذن فيه اه وقد يستشكل ذلك بأنه إن أكرهها لم يفسد نسكها أو طاوعته فهي المقصرة

. (قوله: في المتن إن وجد قائدا) ظاهره أنه لا يكفي إحسانه المشي بالعصا، وإن قلنا بكفايته في الجمعة ويوجه ببعد المسافة هنا والاحتياج إلى الأعمال الكثيرة المشقة والمختلفة الأماكن.

(قوله: فيأتي فيه ما مر) أي من اشتراط القدرة على أجرته إن طلبها

(قوله؛ لأنه يراقبه إلخ) قضيته أن الولي إذا خرج معه جاز أن يسلمه نفقة أسبوع فأسبوع ولا ينافي ذلك قوله بخلاف السفر إلخ؛ لأن هذا إذا لم يخرج معه الولي لكن قضية قوله لتعسر المراقبة فيه خلافه.

(قوله: بخلافه في السفر) ظاهره، وإن خرج معه الولد وقوله لتعسر المراقبة فيه فيه نظر إن أراد ولو مع خروج الولي معه؛ لأن