بعرفة) كذا في العباب وشرح الروض قال في شرح العباب دون غيره على المنقول المعتمد اه.

(قوله: في المتن ولا يختص الذبح بزمن) عبارة المحرر وذبح الهدي لا يختص بزمان اه. والتقييد بالهدي يستفاد منه أنه المراد من عبارة المنهاج؛ لأنه المذكور فيما سبق بقوله ثم يذبح من معه هدي.

(قوله: في المتن وسيأتي وقوله في الشارح أن المحرر ذكره كذلك) فيه تأمل، فإن الآتي ليس أن المحرر ذكره كذلك.

(قوله: لا يلزمه طواف وداع) ، فإن طاف للوداع وخرج وقع عن طواف الفرض شرح م ر.

(قوله: إلى قابل؛ لأنه يصير محرما إلخ) قضية تعليله أن المراد بقابل ما بعد أشهر الحج وحينئذ لا يخفى ما فيه؛ لأن التأخير عن أشهر الحج أي شوال والقعدة وعشر الحجة مما لا شبهة في جوازه ثم رأيت رد الإسنوي الآتي.

(قوله: ويحرم عليه تأخيره إلى قابل) قد يقال إن أريد ما بعد أشهر