ناموسية مثلا مفتوحة وأخرج كوزا من داخلها فشرب منه ثم أدخل يده فوضعه تحتها لم يحرم؛ لأن إدخال اليد تحت لإخراج الكوز ثم لوضعه ثم لإخراجها إن لم ينقص عن المشي على الحرير ما زاد عليه، خلافا لما أجاب به م ر على الفور مع موافقته على حل المشي فليتأمل (قوله ويحل الجلوس على حرير) أي ولو حصيرا من حرير م ر (قوله: ومحل حرمة اتخاذ الحرير إلخ) جواب عما ورد على قوله قبله ويحل الجلوس إلخ من أن في هذا اتخاذا وهو حرام، وقوله على صورة محرمة كأنه يريد نحو لبسه والجلوس عليه بلا حائل استعمالا لا اتخاذا (قوله: ومحل حرمة اتخاذ الحرير إلخ) قضيته أنه لا حرمة هنا أعني في الجلوس عليه بحائل على القول بحرمة الاتخاذ لاختصاصها بصورة محرمة، وأن الجلوس عليه بحائل ليس من الصورة المحرمة وفيه نظر ظاهر، بل لا وجه له؛ لأن من يحرم عليه الاتخاذ يحرمه وإن لم يستعمله مطلقا لا بحائل ولا بدونه بأن لم يزد على وضعه في صندوقه فتحريمه فيما إذا جلس عليه بحائل أولى؛ لأنه حينئذ لا ينقص عن الموضوع في الصندوق لكن التحقيق أن المحرم مع الجلوس بحائل هو الاتخاذ لا مجرد الجلوس فليتأمل.

(قوله: ومحل حرمة اتخاذ إلخ) كان يمكن التخلص بأن حل الجلوس لا ينافي التحريم من حيث الاتخاذ، وعبارة شرح الروض، وأما اتخاذ أثواب الحرير بلا لبس فأفتى ابن