به عليه
(قوله لكن بحث غير واحد وجوب السد إلخ) هو الصواب ويحمل المتن على ما إذا لم يترتب على ترك السد وصول التراب للميت على وجه يعد إزراء
(قوله ووقع في الكفاية أنه يسن لكل من حضر ) هو المعتمد شرح م ر (قوله في المتن ثلاث حثيات) انظر لو تعذر الحثي فهل تطلب الإشارة إليه بيديه فيه نظر
تحفة المحتاج في شرح المنهاج · الجزء ٣ · الصفحة ١٧٢