قوله: الطريق) خبر كان (قوله: لكن يكره أن يزيد على صفين) لو وجد فرجة يتخطى في وصولها صفا واحدا وأخرى يتخطى في وصولها صفين فالوجه عدم كراهة التخطي للثانية لأن تخطي الصفين مأذون فيه والوصول إليها أكمل (قوله: وقيده الأذرعي إلخ) أقول يمكن بقاؤه على ظاهره لأن العظيم، ولو في الدنيا كالإمام ونوابه يتسامح الناس بتخطيه ولا يتأذون به (قوله: وقيده الأذرعي بمن ظهر صلاحه إلخ) لو فرض تأذيهم به احتمل الكراهة أيضا.