صلوا ظهرا) فيه أمران أحدهما هل يندب لكل من الفرقتين سنة الجمعة البعدية لوقوع جمعة مجزئة في نفس الأمر وهي محتملة من كل منهما أو؛ لأنها لم تجز واحدة منهما فيه نظر والثاني غير بعيد ثانيهما هل تجب الجماعة كفاية في الظهر؛ لأنها المجزئة أو لا لحصول الجماعة في جمعة صحيحة فيه نظر والأول غير بعيد.

(قوله: إلى سلام الكل) فلو صلى الإمام بأربعين ركعة، ثم أحدث فأتم كل لنفسه أجزأتهم الجمعة شرح م ر (قوله: وللمتطهر منهم تبعا) يؤخذ منه أنه لو بان الإمام محدثا فقط أو مع بعض بقية الأربعين لم تصح لأحد، ثم رأيته في شرح قول المصنف الآتي، ولو بان الإمام جنبا إلخ صرح بذلك (قوله: وحينئذ فيفرق إلخ) المتبادر من هذا الفرق عدم التعويل فيه على ما يتبادر من أحدث وبان محدثا من طرو الحدث في الأول وكونه من أول الصلاة في الثاني وأنه لا فرق بينهما في الموضعين وأن مدار الفرق ليس إلا على ظهور البطلان قبل السلام وعدم ظهور ذلك (قوله: أن جماعة المحدثين) أي الجماعة معهم