أنه لا فرق) أي في عدم ندب الإعادة على ما يدل عليه احتجاجه بقوله؛ لأن العلة إلخ.

(قوله: يمنع فضلها) قضية ذلك عدم الانعقاد أخذا من قوله الآتي قبيل التنبيه ولا ينافي إلخ فليراجع (قوله: لكراهة إقامة الجماعة فيه) شامل لإقامتها بعد إقامة إمامه ووجهه أن فيها قدحا فيه وفي جماعته (قوله: لأنه لا فائدة لها تعود عليه) هلا كفى عودها على المأموم، والمتجه جوازها بل ندبها خلف من لا يعتقد جوازها لحصول الجماعة للمأموم، وإن لم يعتقدها الإمام (قوله: وبحث أيضا أنها لا تسن إذا كان الانفراد أفضل) هذا يشمل ما تقدم في قوله ألا ترى أن الجماعة المكروهة إلخ (قوله: وأنه لو أعادها) بعد الوقت وهي غير مندوبة لهم لم تنعقد. اه.

م ر (قوله: ولا ينافي) أي ما قاله الأذرعي ما تقرر فما مفعول ينافي ش (قوله: لأن الحرمة ومقابلها هنا لمعنى خارج إلخ) قد يقال الكراهة مع فسق الإمام أو بدعته أو نحوهما أيضا لمعنى خارج لا لذات الجماعة كفسق الإمام وبدعته واعتقاده عدم وجوب بعض الأركان

(قوله: رجاء كون الفضل في الثانية) عبارة شرح الإرشاد ووجه سن الإعادة فيمن صلى منفردا تحصيل الجماعة في فريضة الوقت حتى كأنها فعلت كذلك