المغرب وبقية السنن اه.

(قوله: ويرده أنه إلخ) يتأمل (قوله: إنه إذا جاز كونها إلخ) فيه خفاء؛ لأنه إن أراد أنه يجوز كونها من صلاة الليل في بعض الأحيان فهو خلاف مراد هذا القائل كما هو ظاهر، وإن أراد أنه يجوز ذلك حيث فعلها - صلى الله عليه وسلم - فهذا كما ينفي المواظبة ينفي الراتبية مطلقا لظهور التنافي بين الكون من صلاة الليل والراتبية مطلقا فليتأمل فالوجه استثناء هذه من القطع الآتي بأن الجميع سنة (قوله: انتفت المواظبة) هذا اللزوم ممنوع (قوله: من حيث) بيان لقوله في الراتب ش (قوله: واظب عليها أكثر) فلا مواظبة (قوله: لا يقتضي تكرارا إلخ) فيه تأمل للقطع بتحقق التكرار ههنا وعدم استلزامه للمواظبة الموجبة إن كان للتأكيد وأي وجه لنفي اقتضاء التكرار وأي حاجة إليه فليتأمل على أن دعوى أن عدم اقتضائها التكرار هو الأصح عند محققي الأصوليين ممنوع وأيضا يكفي الاستناد في بيان التكرار منها إلى العرف فليتأمل (قوله: إلا أن يجاب إلخ) لك أن تجيب أيضا بمنع أخذ التأكد من لا يدع؛ لأن لا لا تفيد تأبيد النفي فيصدق بوجوده في بعض أزمنة المستقبل دون بعض (قوله: بدليل أنه ترك إلخ) في هذا الاستدلال نظر