ذلك وإن علم امتناع جنس الكلام فتأمله (قوله المعذور) أي بقرب إسلامه أو بعده عن العلماء وقوله بتحريم الكلام أي جنسه (قوله مطلقا) أي عن ذلك التفصيل، وهذا اعتمده م ر (قوله ويظهر ضبط إلخ) ويحتمل أن يضبط بما لا حرج فيه لا يحتمل عادة م ر (قوله وجهل إبطال التنحنح) أي مع جهل تحريمه كذا ينبغي تأمل ثم رأيت قول العباب أو عالما تحريم التنحنح دون إبطاله بطلت اه.

وأقره الشارح، وهو ظاهر؛ لأنه لو علم التحريم وجهل الإبطال بطلت كما صرحوا به فيمن علم تحريم الكلام وجعل الإبطال به (قوله وجهل