التتابع فعليه ثلثمائة وستون يوما أو اثني عشر شهرا ويتمم المنكسر ثلاثين، فشوال وعرفة أي: شهرهما منكسران أبدا فإن صامها أي السنة متواليا قضى أيام رمضان والعيدين والتشريق والحيض أي: والنفاس ويجب القضاء متصلا بآخر السنة ويستأنف بالنظر للسفر والمرض أي: أو لغير عذر كما فهم بالأولى وصرح به الأصل وإذا شرعت في صوم اليوم المعين فحاضت سقط قضاؤه لا المطلق. اه. .

. (قوله: واعتمده جمع متأخرون) وهو المعتمد شرح م ر بخلاف نحو يوم العيد

(قوله: بمعنى جمعة) لا مطلقا بدليل آخره وهو الجمعة. (قوله: وهو الجمعة إلخ) وهذا صريح في انعقاد نذر يوم الجمعة ولا ينافيه قولهم لا ينعقد النذر في مكروه مع كراهة إفراد الجمعة بصوم لأن محل ذلك إذا صامه نفلا فإن نذره لم يكن مكروها، وقد أفتى بذلك شيخنا الشهاب الرملي - رحمه الله - شرح م ر. (قوله: وهذا صريح في صحة نذر المكروه لا لذاته ولا لازمه إذ المكروه إفراده بالصوم إلخ) لقائل