قوله: بقيد ما بعده) يرد عليه أنه بذلك القيد قلبي أيضا إذ الحزن والفرح قلبيان وكذلك التمني كما يعلم من تفسيره فالوجه أن يجاب بأنهم أرادوا بالعداوة البغض المذكور أعم من أن يترتب عليه فعل أو لا ولا محذور في ذلك (قوله: فرق إلخ) هذا الفرق لا يفيد في دفع الاعتراض إلا إن ثبت أن تمني مطلق الزوال غير مفسق.

(قوله: أو أن المراد إلخ) مما يناسبه أو يعينه قولهم الآتي وتقبل له فتأمله (قوله: أن يصل فيها لتلك الحيثية) أي: بأن يصلح في البعض إلى حد تصلح لتلك الحيثية ويناسبها وإن لم يتحقق بالفعل (قوله: فحينئذ لا إشكال) نفي