الأقل على عيب فمعها زيادة علم وإنما نقض في المقيس عليه لأجل اليد أي: الثابتة إلى آخر ما أطال به هناك ومنه هذا. والذي يتعين اعتماده أخذا من تعليل السبكي بالشك حمل الأول على ما إذا بقيت العين بصفاتها وقطع بكذب الأولى، والثاني على ما إذا تلفت، ولا توافق ولم يقطع بكذب الأولى. واعتمد شيخنا كلام ابن الصلاح ورد كلام السبكي إلخ. اه. باختصار فراجعه. (قوله: غير متبحر) أخرج حكم المتبحر بما ذكر وسيأتي في قوله: قال ابن الصلاح وتبعوه إلخ.

(قوله: وكذا أنكره المزي) بكسر الميم ش م ر