(قوله: ذكر مخصوص) هو اسم للألفاظ فالتقدير ذكر الأذان؛ لأن السنة الفعل لا الألفاظ (قوله: أصالة) احتراز عن الأذان الذي يسن لغير الصلاة كذا قاله في شرح الإرشاد وبينت بهامشه أنه لا حاجة لهذا الاحتراز؛ لأن الأذان لغير الصلاة أذان حقيقة وأن هذا القيد لا يخرجه لصدق التعريف معه عليه فراجعه (قوله: على الكفاية) ، وكذا على العين إن لم يكن ثم غيره كما هو ظاهر (قوله: فليؤذن) فالأمر يدل على الوجوب