في شرح الإرشاد بإطلاق أنه لا يكفي المختلط بالدقيق ويمكن حمله على ما يؤثر في التغير فلا ينافي ما قاله هنا (قوله بمائع) أي ومنه الماء المستعمل.

(قوله: وما نجس ببول صبي إلخ) دخل فيما غير الآدمي كإناء وأرض فيطهر بالنضح كما هو مقتضى إطلاقهم ولا ينافيه قولهم الآتي وفارقت الذكر إلخ؛ لأن الابتلاء المذكور حكمته في الأصل فلا ينافي تخلفه في غير الآدمي وعموم الحكم (قوله ببول صبي) خرج غيره كقيئه وكان وجهه أن الابتلاء ببوله أكثر (قوله لم يطعم غير لبن) هل قشدة اللبن وسمنه كاللبن أو؛ لأنهما ليسا لبنا ولهذا لا يحنث بهما من حلف لا يأكل لبنا فيه نظر.

وقوله نضح لا يبعد أن محله ما لم يختلط برطوبة في المحل مثلا وإلا وجب الغسل؛ لأن تلك الرطوبة صارت نجسة وهي ليست بول صبي ويؤيده أنه لو وقع قطرة منه في ماء قليل ثم أصاب هذا الماء شيئا فإن من أبعد البعيد أن يكفي فيه النضح ثم رأيت قول الشارح كسمن فصرح بأن السمن ليس كاللبن (قوله أي يذق) عبارة شرح العباب أي لم يأكل ولم يشرب غير اللبن انتهى، وعبارة أصل الروضة لم يطعم ولم يشرب سوى اللبن اه.

(قوله غير لبن) يشمل الماء (قوله ولم يجاوز سنتين) أي