إلخ ما نصه وعلم من الالتقاء أنه لا نقض باللمس من وراء حائل، وإن رق ومنه ما تجمد من غبار يمكن فصله أي من غير خشية مبيح تيمم فيما يظهر أخذا مما يأتي في الوشم لوجوب إزالته لا من نحو عرق حتى صار كالجزء من الجلد اه لكن هذا لا يقتضي أن يقول كما مر بل أن يقول كما علم مما مر

1 - (قوله: من غير ناقض صحيح) قضيته أنه غير صحيح إذا بان الحال وقضية ذلك وجوب إعادة ما صلاه به قبل بيان الحال؛ لأنه تبين أنه صلى محدثا (قوله: إذا لم يبن الحال) في الروض ولو توضأ الشاك احتياطا فبان محدثا لم يجز اه.

وفي شرح العباب بخلاف ما إذا بان محدثا، وإن كان قال إن كان محدثا وإلا فتجديد (قوله: بل لو نوى في هذه إلخ) انظر لو لم ينو ذلك وبان متطهرا