كما حدثني المثنى، قال: ثنا الحماني، قال: ثنا شريك، عن ليث، عن مجاهد: ﴿ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن﴾ [الأنعام: 152] قال: «التجارة فيه»

حدثني محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن المفضل، قال: ثنا أسباط، عن السدي: ﴿ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن﴾ [الأنعام: 152] : «فليثمر ماله»

حدثني الحارث، قال: ثنا عبد العزيز، قال: ثنا فضيل بن مرزوق العنزي، عن سليط بن بلال، عن الضحاك بن مزاحم، في قوله: ﴿ولا تقربوا مال اليتيم إلا PageEndV09P663 بالتي هي أحسن﴾ [الأنعام: 152] قال: «يبتغي له فيه، ولا يأخذ من ربحه شيئا»

حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ﴿ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن﴾ [الأنعام: 152] قال: " التي هي أحسن: أن يأكل بالمعروف إن افتقر، وإن استغنى فلا يأكل "، قال الله: ﴿ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف﴾ [النساء: 6] ، قال: وسئل عن الكسوة فقال: «لم يذكر الله الكسوة إنما ذكر الأكل»

وأما قوله: ﴿حتى يبلغ أشده﴾ [الأنعام: 152] فإن الأشد جمع شد، كما الأضر جمع ضر، وكما الأشر جمع شر. والشد: القوة، وهو استحكام قوة شبابه وسنه، كما شد النهار ارتفاعه وامتداده، يقال: أتيته شد النهار ومد النهار، وذلك حين امتداده وارتفاعه، وكان المفضل فيما بلغني ينشد

بيت عنترة: [البحر الكامل]

عهدي به شد النهار كأنما    خضب اللبان ورأسه بالعظلم

ومنه قول الآخر: [البحر الطويل]

يطيف به شد النهار ظعينة    طويلة أنقاء اليدين سحوق PageEndV09P664 وكان بعض البصريين يزعم أن الأشد اسم مثل الآنك. فأما أهل التأويل فإنهم مختلفون في الحين الذي إذا بلغه الإنسان قيل بلغ أشده، فقال بعضهم: يقال ذلك له إذا بلغ الحلم