[١١٣٥] وجَّه ابنُ جرير (٥/ ٢٦٦ بتصرف) هذا القول الذي قال به سعيد بن جبير، وابن أبزى، وابن عباس من طريق العوفي، والربيع، والحسن من طريق قتادة، ومجاهد من طريق ليث بقوله: «وأما قولُ مَن تأوّله بمعنى: الراعية؛ فإنّه ذهب إلى قول القائل: أسَمْتُ الماشيةَ فأنا أُسِيمها إسامةً: إذا رَعَيْتَها الكلأ والعشب، كما قال الله - عز وجل -: ﴿ومنه شجر فيه تسيمون﴾ [النحل: ١٠]، بمعنى: تَرْعَون، فإذا أُرِيد أنّ الماشية هي التي رَعَتْ قيل: سامتِ الماشيةُ تسوم سَوْمًا، ولذلك قيل: إبل سائمة. بمعنى: راعية».

وبنحوه قال ابنُ عطية (٢/ ١٧٣).

ثم انتَقَد ابنُ جرير (٥/ ٢٦٦) هذا القول مستندًا إلى اللغة، فقال: «غير أنّه غيرُ مُسْتَفِيضٍ في كلامهم: سَوَّمْتُ الماشية، بمعنى: أرعيتها، وإنّما يُقال إذا أريد ذلك: أسمتها. فإذا كان ذلك كذلك فتوجيه تأويل ﴿المسومة﴾ إلى أنها: المُعْلَمَة؛ بما وصفنا من المعاني التي تقدم ذكرنا لها أصحُّ».

_________

(١) أخرجه ابن جرير ٥/ ٢٦٢. وعلَّقه ابن المنذر ١/ ١٤١، وابن أبي حاتم ٢/ ٦١٠.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٦١١.

(٣) أخرجه ابن جرير ٥/ ٢٦٢. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٦١٠.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٦٦.