تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ (١٣٨)﴾

نزول الآية:

١٤٧٢٢ - عن سعيد بن جبير، قال: أوَّلُ ما نزل من آل عمران ﴿هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين﴾، ثُمَّ أُنزِلَت بقيَّتُها يومَ أحد (١). (٤/ ٣٦)

تفسير الآية:

﴿هَذَا﴾

١٤٧٢٣ - عن الحسن البصري -من طريق عبّاد- في قوله: ﴿هذا بيان للناس﴾، قال: هذا القرآن (٢). (٤/ ٣٦)

١٤٧٢٤ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿هذا بيان﴾ الآية، قال: هو هذا القرآنُ، جعله الله بيانًا للناس عامَّةً (٣). (٤/ ٣٧)

١٤٧٢٥ - قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ وعَظَهم، فقال سبحانه: ﴿هذا﴾ القرآنُ (٤). (ز)

١٤٧٢٦ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- أي: قوله تعالى: ﴿قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ المُكَذِّبِينَ﴾ (٥). (ز)

﴿بَيَانٌ لِلنَّاسِ﴾

١٤٧٢٧ - عن عامر الشعبي -من طريق بيان- في الآية ﴿بيان﴾، قال: مِن العمى (٦). (٤/ ٣٧)

(١) عزاه السيوطي إلى ابن أشتة في كتاب المصاحف.

(٢) أخرجه ابن جرير ٦/ ٧٤.

(٣) أخرجه ابن جرير ٦/ ٧٤. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ٣٢٠ - . وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٠٣.

(٥) أخرجه ابن جرير ٦/ ٧٥.

(٦) أخرجه سعيد بن منصور (٥٢٧ - تفسير)، وابن جرير ٦/ ٧٥ - ٧٦، وابن المنذر (٩٤٥)، وابن أبي حاتم ٣/ ٧٦٩ - ٧٧٠. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٥ · الصفحة ٥٤٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٥ · ص ٥٤٩