تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بي». أو قال: «بوجهي» (١). (٣/ ٧٢٤)

١٤١٤٩ - عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «المصيبة تُبَيِّضُ وجه صاحبها يوم تَسْوَدُّ الوجوه» (٢). (٣/ ٧٢٤)

١٤١٥٠ - عن علي بن أبي طالب -من طريق الحارث الأعور- أنّه قال وهو على المنبر: إنّ الرجل لَيخرج من أهله، فما يؤوب إليهم حتى يعمل عملًا يستوجب به الجنة، وإنّ الرجل ليخرج من أهله، فما يعود إليهم حتى يعمل عملًا يستوجب به النار. ثمّ قرأ: ﴿يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وتَسْوَدُّ وُجُوهٌ﴾ الآية (٣). (ز)

﴿وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (١٠٩)﴾

قراءات:

١٤١٥١ - عن يحيى بن وثّاب أنّه قرأ كل شيء في القرآن: «وإلى اللهِ تَرْجِعُ الأُمُورُ» بنصب التاء، وكسر الجيم (٤). (ز)

تفسير الآية:

١٤١٥٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- قال: ثم قال: يا محمد، لله الخلق كله، السموات كلهن، ومَن فيهن، والأرضون كلهن، ومن فيهن، وما بينهن، مما يعلم ومما لا يعلم (٥). (ز)

١٤١٥٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولله ما في السماوات وما في الأرض وإلى الله ترجع

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٧٢٨ (٣٩٤٨).

قال السيوطي: «بسند فيه من لا يُعْرَف».

(٢) أخرجه الطبراني في الأوسط ٥/ ٤١ (٤٦٢٢).

قال الطبراني: «لم يروِ شعيب بن عبد الله بن عمرو عن ابن عباس حديثًا غير هذا، وتفرد به ابن أبي أويس». وقال الهيثمي في المجمع ٢/ ٢٩١ (٣٧٣٤): «فيه سليمان بن رقاع، وهو منكر الحديث». وقال الألباني في الضعيفة ١٠/ ٢٠٧ (٤٦٧٨): «ضعيف».

(٣) تفسير الثعلبي ٣/ ١٢٥، وتفسير البغوي ٤/ ٨٨.

(٤) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.

قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف العاشر بفتح التاء وكسر الجيم حيث وقع في القرآن، وقرأ الباقون بضم التاء وفتح الجيم. انظر: التيسير ص ٨٠، والنشر ٢/ ٢٠٩.

(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٧٣١.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٥ · الصفحة ٤٤٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٥ · ص ٤٤٦