تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿لَلَّذِي بِبَكَّةَ﴾

١٣٧٦٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- قال: مكة من الفَخِّ إلى التنعيم، وبَكَّة من البيت إلى البطحاء (١). (٣/ ٦٧٤)

١٣٧٦٥ - قال عبد الله بن الزبير: سميت: بَكَّة؛ لأنّها تَبُكُّ أعناق الجبابرة (٢). (ز)

١٣٧٦٦ - عن عبد الله بن الزبير -من طريق سفيان- قال: إنّما سُمِّيَت: بَكَّة؛ لأنّ الناس يجيئون إليها من كل جانب حُجّاجًا (٣). (٣/ ٦٧٢)

١٣٧٦٧ - عن مقاتل بن حيان، نحو ذلك (٤). (ز)

١٣٧٦٨ - عن عبد الله بن الزبير -من طريق سفيان- قال: إنّما سُمِّيت بَكَّة موضع البيت، ومكة ما حوله (٥). (ز)

١٣٧٦٩ - عن سَلَمة بن كُهَيْل =

١٣٧٧٠ - وأبي صالح باذام، كذلك (٦). (ز)

١٣٧٧١ - عن عُتْبَة بن قيس -من طريق مِسْعَر- قال: إن بَكَّة بُكَّت بكًّا، الذكر فيها كالأنثى. قيل: عمن تروي هذا؟ فذكر ابن عمر (٧). (٣/ ٦٧٣)

١٣٧٧٢ - عن حماد قال: سمعت سعيد بن جبير -وسُئِل: لِمَ سُمِّيَت بَكَّة؟ - قال: لأنهم يَتَباكُّون فيها (٨). (٣/ ٦٧٣)

١٣٧٧٣ - عن إبراهيم النخعي -من طريق مغيرة-، مثله في قوله: ﴿إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا﴾، قال: بَكَّة: موضع البيت، ومكة: ما سوى ذلك (٩). (٣/ ٦٧٥)

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٧٠٩.

(٢) تفسير الثعلبي ٣/ ١١٦، تفسير البغوي ٢/ ٧١. وجاء عقبه: أي: تَدُقُّها، فلم يقصدها جَبّار قط بسوء إلّا وقصمه الله.

(٣) أخرجه ابن أبي شيبة ص ٢٩٠ واللفظ له، وابن جرير ٥/ ٥٩٦، وابن أبي حاتم ٣/ ٧٠٨. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٤) علقه ابن أبي حاتم ٣/ ٧٠٨.

(٥) أخرجه ابن المنذر ١/ ٢٩٩.

(٦) علَّقه ابن المنذر ١/ ٢٩٩، وابن أبي حاتم ٣/ ٧٠٩.

(٧) أخرجه ابن أبي شيبة ص ٢٩٠، وابن المنذر ١/ ٢٩٩ - ٣٠٠، وابن أبي حاتم ٣/ ٧٠٨. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعَبد بن حُمَيد.

(٨) أخرجه ابن أبي شيبة ص ٢٩٠.

(٩) أخرجه ابن جرير ٥/ ٥٤٤، وابن أبي حاتم ٣/ ٧٠٩ مختصرًا بلفظ: بكة: البيت والمسجد. وعلَّقه ابن المنذر ١/ ٢٩٩. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد بلفظ: بكة: الكعبة، ومكة: ما حولها.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٥ · الصفحة ٣٧٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٥ · ص ٣٧٥