تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٣٧٨٨ - عن محمد ابن شهاب الزهري -من طريق غالب بن عبيد الله- قال: بَكَّة: البيت والمسجد، ومكة: الحرم كله (١). (٣/ ٦٧٤)

١٣٧٨٩ - عن محمد بن زيد بن مُهاجر -من طريق يعقوب بن عبد الرحمن- قال: إنّما سُمِّيَت: بَكَّة؛ لأنها كانت تَبُكُّ الظَّلَمة (٢). (٣/ ٦٧٤)

١٣٧٩٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿للذي ببكة مباركا﴾ وإنّما سُمِّي: بَكَّة؛ لأنه يَبُكُّ الناسُ بعضهم بعضًا في الطواف (٣). (ز)

١٣٧٩١ - عن ضَمْرَة بن رَبِيعَة -من طريق عبد الجبار بن يحيى الرَّمْلِيّ-: بكة: المسجد، ومكة: البيوت (٤). (ز)

﴿مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ (٩٦)﴾

١٣٧٩٢ - عن يحيى بن أبي أُنَيْسَة -من طريق عثمان- ﴿وهدىً للعالمين﴾: قبلة لهم (٥). (ز)

١٣٧٩٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿للذي ببكة مباركا﴾ ... ﴿مباركا﴾ فيه البَرَكة: مغفرة للذنوب، ﴿وهدى للعالمين﴾ يعني: المؤمنين، مِن الضلالة لِمَن صلّى فيه، وضلالة لِمَن صلّى قِبَل بيت المقدس (٦). (ز)

١٣٧٩٤ - عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف- ﴿مباركا﴾: جُعل فيه الخير والبركة، ﴿وهدى للعالمين﴾ يعني بالهدى: قِبلتهم (٧) [١٣٠٥]. (٣/ ٦٧٥)

[١٣٠٥] ذكر ابنُ عطية (٢/ ٢٨٩) في قوله: ﴿هدى﴾ احتمالين، فقال: «وفي وصف البيت بـ ﴿هدى﴾ مجازية بليغة؛ لأنه مقوم مصلح، فهو مرشد، وفيه إرشاد، فجاء قوله: ﴿وهدى﴾ بمعنى: وذا هدى، ويحتمل أن يكون ﴿وهدى﴾ في هذه الآية بمعنى الدعاء، أي: مِن حيث دعي العالمون إليه».

_________

(١) أخرجه ابن جرير ٥/ ٥٩٦. وعلق ابن أبي حاتم ٣/ ٧٠٩ أوَّله.

(٢) أخرجه ابن المنذر ١/ ٣٠١، وابن أبي حاتم ٣/ ٧٠٨.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٩١.

(٤) أخرجه ابن جرير ٥/ ٥٩٧.

(٥) أخرجه الأزرقي في أخبار مكة ١/ ١٣٢.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٩١.

(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٧١٠.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٥ · الصفحة ٣٧٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٥ · ص ٣٧٨