تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يعني: الوافر (١). (٣/ ٦٢٨)

١٣٣٨٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿والله ذو الفضل﴾ يعني: الإسلام ﴿العظيم﴾ على المؤمنين (٢). (ز)

﴿وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ﴾

قراءات:

١٣٣٨٣ - عن الأعمش: في قراءة عبد الله [بن مسعود]: (بِقِنطارٍ يُوَفِّهِ إلَيْكَ)، (بِدِينارٍ لّا يُوَفِّهِ إلَيْكَ) (٣). (ز)

نزول الآية:

١٣٣٨٤ - عن سعيد بن جبير -من طريق جعفر- قال: لَمّا نزلت ﴿ومن أهل الكتاب﴾ إلى قوله: ﴿ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل﴾؛ قال النبي - ﷺ -: «كذب أعداء الله، ما من شيء كان في الجاهلية إلا وهو تحت قدمي هاتين؛ إلا الأمانة فإنها مُؤَدّاة إلى البر والفاجر» (٤). (٣/ ٦٣٠)

تفسير الآية:

﴿وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ﴾

١٣٣٨٥ - عن معاذ بن جبل -من طريق سالم بن أبي الجَعْد- قال: القنطار: ألف ومائتا أوقية (٥). (ز)

١٣٣٨٦ - قال أبو هريرة: القنطار: ألف ومائتا أوقية (٦). (ز)

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٦٨٣.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٨٤.

(٣) أخرجه ابن أبي داود في المصاحف ١/ ٣١١.

وهي قراءة شاذة.

(٤) أخرجه ابن جرير ٥/ ٥١١، وابن أبي حاتم ٢/ ٦٨٤ (٣٧١٢).

قال الزَّيْلَعِي في تخريج أحاديث الكشاف ١/ ١٨٩ (١٩٥): «وهذا مرسل». وحكم المناوي بإرساله في الفتح السماوي ١/ ٣٦٦. وقال الشيخ أحمد شاكر: «مرسل».

(٥) أخرجه ابن المنذر ١/ ٢٥٧.

(٦) علَّقه ابن المنذر ١/ ٢٥٧.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٥ · الصفحة ٣٠٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٥ · ص ٣٠٠