تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٣٤٤٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿أولئك لا خلاق لهم في الآخرة﴾، يعني: لا نصيب لهم في الآخرة (١). (ز)

﴿وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (٧٧)﴾

١٣٤٤٨ - عن الحسن البصري -من طريق عَبّاد بن منصور- أنّه سُئِل عن قوله: ﴿أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم﴾. فقال: هؤلاء أقوام باعوا خَلاقهم بالدنيا، فقال: أنبَأَكُم الله كيف يصنع بهم (٢). (ز)

١٣٤٤٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم﴾ بعد العرض والحساب، ﴿ولهم عذاب أليم﴾ يعني: وجِيع (٣) [١٢٥٦]. (ز)

آثار متعلقة بالآية:

١٣٤٥٠ - عن أبي أمامة، قال: سمعتُ رسول الله - ﷺ - يقول: «لا يحل بيع المُغَنِّيات، ولا شِراؤُهُنَّ، ولا بيعهُنَّ، وثمنُهُنَّ حرام، وقد نزل تصديق ذلك في كتاب الله: ﴿إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا﴾ الآية. والذي نفس محمد بيده، ما رفع رجل عقيرة صوته بغناء إلا أرقدته شيطانان يضربان بها صدره حتى يسكت» (٤). (ز)

[١٢٥٦] بيَّن ابنُ عطية (٢/ ٢٦٤) أن قوله: ﴿ولا يزكيهم﴾ يحتمل معنيين: الأول: يطهرهم من الذنوب وأدرانها. الثاني: ينمي أعمالهم، فهي تنمية لهم.

_________

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٨٥.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٦٨٨.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٨٥.

(٤) أخرجه الروياني في مسنده ١/ ٢٧٧ - ٢٧٨ (١١٩٦) وفي إسناده علي بن يزيد. وأخرجه مختصرًا أحمد ٣٦/ ٥٠٢ - ٥٠٣ (٢٢١٦٩)، ٣٦/ ٦١١ - ٦١٢ (٢٢٢٨٠)، وابن ماجه ٣/ ٢٩٥ (٢١٦٨).

ذكر الدارقطني في العلل ١٢/ ٢٦٦ (٢٦٩٩) الاختلاف في إسناده، ثم ذكر أنّ الصواب من حديث علي بن يزيد، ثم قال: «وهو إسناد ضعيف». وقال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ ٥/ ٢٧٠٤ (٦٣٠٢): «رواه مسلمة بن علي الخشني، عن يحيى بن الحارث الذماري، عن القاسم عن أبي أمامة، ومسلمة ليس بشيء، ولم يروه عن يحيى غيره». وقال الهيثمي في المجمع ٨/ ١٢٢ (١٣٣١٤): «وفيه علي بن يزيد الألهاني، وهو ضعيف».

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٥ · الصفحة ٣١١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٥ · ص ٣١١