تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والحكمة﴾، قال: الحكمة: السُّنَّةُ (١). (ز)

١٢٩٦٩ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق ابن ثور- في قوله: ﴿والحكمة﴾، قال: بلسانه. أو قال: السنة (٢). (ز)

١٢٩٧٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿والحكمة﴾ يعني: الحلال والحرام، والسُّنَّة، ﴿والتوراة والإنجيل﴾ (٣). (ز)

﴿وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (٤٨)﴾

١٢٩٧١ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق أبي جعفر- قال: كان عيسى يقرأ التوراة والإنجيل (٤). (٣/ ٥٧٨)

١٢٩٧٢ - عن محمّد بن جعفر بن الزبير -من طريق ابن إسحاق- قال: أخبرها -يعني: أخبر اللهُ مريمَ- ما يُريد به، فقال: ﴿ويعلّمه الكتاب والحكمة والتوراة﴾ التي كانت فيهم مِن عهد موسى، ﴿والإنجيل﴾ كتابًا آخر أحْدَثَهُ إليه، لم يكن عندهم علمُه إلا ذِكْرُه أنّه كائنٌ مِن الأنبياء قبله (٥) [١٢٠٣]. (ز)

١٢٩٧٣ - عن محمد بن إسحاق -من طريق زياد- قال: ﴿ويعلّمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل﴾ التي كانت فيهم من عهد موسى قبله، ﴿والإنجيل﴾ كتابًا آخر أحدَثه الله، لم يكن عندهم علمُه، إلا ذِكْرُه أنّه كائِنٌ من الأنبياء قبله (٦). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

١٢٩٧٤ - عن أبي سعيد الخدريِّ، وعبد الله بن مسعود، مرفوعًا، قال: «إنّ عيسى

[١٢٠٣] لم يذكر ابنُ جرير (٥/ ٤١٥ - ٤١٧) غيرَ هذا القول وما في معناه.

_________

(١) أخرجه ابن جرير ٥/ ٤١٧.

(٢) أخرجه ابن المنذر ١/ ٢٠٦.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٧٦.

(٤) أخرجه ابن جرير ٥/ ٤١٧، وابن أبي حاتم ٢/ ٦٥٤.

(٥) أخرجه ابن جرير ٥/ ٤١٧.

(٦) أخرجه ابن المنذر ١/ ٢٠٦ - ٢٠٧، وأخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٦٥٤ من طريق عبد الله بن إدريس بلفظ: أي: كتاب لم يسمعوا به جاءهم به، وكتاب قد سمعوا به مضى ودرس علمُه من بين أظهرهم، فردَّه به عليهم.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٥ · الصفحة ٢٠٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٥ · ص ٢٠٩